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【七夕征文.支持帖】情人雨中话七夕/荷语

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发表于 2018-8-25 07:21:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
生活圈制作
情人雨中话七夕

文/山西杜鹃


          今儿个七夕,出门需伞,雨是一定要来的。一年一度七夕会,人间寻不到一只喜鹊了,每年今日,一场情人雨总是会在天色渐暗的戌时前后早早淋漓起来。初时要激烈一些,大约是佳人初见,离情难抑吧。密织的雨唦唦地下过好一阵子之后,便成有雨趣而无淋漓之苦的毛毛雨了,飞在人的眉间,脸上,唇上。让人自然地想到,天上那一家子正在享受重聚之喜,天伦之乐,这落下的毛毛雨便是他们讲到欢喜之处笑出的眼泪吧,譬如大宝中了状元,二宝嫁给了一位神仙。雨中漫步,独享雨趣、情趣,我想围绕这个神话传说故事写写关于中国的婚姻与爱情文化什么的。

         一、中国式的婚姻伦理观
        牛郎与织女的婚姻,其实谈不上是自由恋爱,充其量只能算作是冲破门第等级的古典结合。
        首先,是贫穷孤儿牛郎受老牛指使授意,趁着七仙女下凡湖中洗澡,偷得一件仙衣,害得织女回不了天宫,被动与牛郎结缘。这个开始,说明此前两人未曾见过,谈不上一见钟情,有意邂逅。实乃中国古代凡人与凡人间的婚前关系写照——儿郎一贫如洗需要解决讨老婆难的问题,闺秀深锁阁楼未曾有机会见过别的男子,自然见一个便心生欢喜,爱慕之情油然而生,冲破束缚私订终身,直接省去了自由恋爱那一环节。也就是说,牛郎拿走任意哪一位仙女姐姐的云裳,结果都一样,定然是两情相悦,缔结连理,夫唱妇随,生儿育女,走向传统婚姻。
        其次,两人还是要走婚配的正式程序,不可能乱来。老牛算是牵线媒人,出谋划策,说服牛郎付诸行动,促成好事,功不可没。老槐精便是证婚人,主持婚礼,天为媒,地作凭,土地爷旁证,这段婚姻明月为镜,合理合法,玉帝王母又能奈何?不好完全否认啊,由此才有了后面的一年一度银河见,千年万载到如今。
        第三,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。纵然你是神仙,是天女,嫁到农家就得随俗生活。“你挑水来我织布”,偷懒不得。跟着夫家,尽一个妻子的本分。生儿育女,传宗接代。最后,净身出户,孩子不归你管。老婆可以随时休,丢掉好几个都行,孩子可是自家的,再穷也要自家养。何况,有儿不算穷呢。
        第四,纲常伦理还是要遵守的。纵是再怎么情投意合,哪怕生米已煮成熟饭,父母招你回去,你便要奉命回去,哪怕丢掉的是自己的小家庭甚至孩子;天规戒律亦是要遵守的,是你织女的位置,你终究得归位,司己本职。你作为人之女、织云女的角色一直要扮演下去。任由自己的亲人用拟定好的纲常伦理来圈定你,你不能抗拒。
        第五,中国式婚姻讲究从一而终,生亦同衾,死亦同椁。即便天帝划界而治,即便王母拔簪阻挠,都改变不了牛郎织女婚约在身的事实,不得不准许他们年年晤面。现在,科技这么发达,牛郎乘个飞机、搭个火箭也未尝不可,兴许能常常私会了,用不着再去央求王母发个号令搭鹊桥。神人结合,拼得是个坚持,估计两位在“托体同山阿”之时,定是能够被允许合葬的。

        二、中国式的浪漫爱情观

        媒妁之言的牛郎和织女到底有没有爱情?有。像大多数凡人婚姻一样,先结婚后恋爱;先传宗接代,后浪漫变老。他们也定然经历过类似“七年之痒”的性格磨合期。此属中国传统文化,亦是道德教化之结果。一旦形成婚姻,谁都没想过要排斥。聪明的夫妻,会慢慢相互适应,琴瑟和鸣,“执子之手,与子偕老”。傻点儿的人吧,才会同床异梦,甚至腥风血雨内战到底。前一种便叫作爱情,是在柴米油盐酱醋茶之后的相互驯服,感恩,由婚姻中产生爱情,隽永绵长,越久越醇。这种中国式的浪漫,是一种“我想和你一起慢慢变老”的浪漫;这种中国式的爱情,是一种一起到白头的合理合法、中规中矩的爱情。远比西方爱情观来得靠谱儿,结实,可行。
        我眼中的西方爱情观是有些不大切合中国国情的。没有久处不厌的爱情,没有发芽壮大的远景,尤其是不合法,不合纲常,不合物质基调,能有个好结果真的不易,因为真正有信仰、有意志力去跟现实叫板到底的人不多。

      缘来缘去终是散,见与不见总归尘。生未同樽齐眉举,死不同穴续来生。这样的爱情,即便是真爱,始的艰难,终的凄凉,不适合中国国情。相反,先结婚后恋爱而产生的爱情,才更成熟。儒家文化统治人的思想,用一纸婚约为爱情保驾护航,讲究从一而终,讲究三纲五常。另外,口口相授、代代传承的道德教化也是最好的教育与熏陶。每一个男子,从小便在接受家族训戒,勇于担当,对生活、对父母、对妻儿的责任感,促使他们安守于自己的婚姻与爱情,这也是当今小三儿总斗不倒正室的社会原因。每一个女子,自然少不了从小接受母亲、奶奶、外婆的淑女、贞女教育,规范地成长、恋爱、结婚是每一个女子在家中所上的必修课。看似男权社会的中国,家中却始终是女权一片天,皇帝家也不例外,后宫归皇后权倾一片,皇帝不好干涉。如此家庭形态下生活的女孩儿,势必要受到“女权成功人士”的正统教育:随夫从子,必得自己江山一片。这种道德与义务的教化,使得她们有能力将自己的爱情归到婚姻的正轨上来,思想与情感、肉体与灵魂,都完美地形成了统一。婚姻中坚定了自己毕生遵守的爱情观,打不还手,骂不还嘴,贫贱可受,婆虐好忍。旁人可能看似悲催的婚姻,她们心底却执着于演绎成为强大的爱情。

        三、中国式的审美情趣观
        喜欢看中国戏曲的人都知道,华夏人民自古崇尚美好,再多桀的人生都想把她想像成花儿一样美。因此,编戏码的人喜欢写悲喜剧,即文学中所讲的正剧,一波三折、大悲大痛的人生,最终千篇一律都能好事多磨成为大团圆结局。这也是为了迎合大众人民的欣赏口味,根本上还是讲究了中国式的审美趣味。
        我们再看牛郎织女一家,儿女成双。爱情结晶如此十全十美,取意美好,也是对这对伉俪敢于对抗天规霸行的最好肯定,最大嘉奖。双七相会,双筐挑子,所有设计无不在体现好事成双的中国式情趣观。
        这种种细节的安排,也正好巩固了牛郎织女天仙配这个神话传说在文学史上、戏剧史上以及百姓茶余饭后口口相传的经久不衰之地位。

        四、穿越剧的文化溯源
        近年来,随着网络小说的兴起,有更多的文字爱好者开始以各自的知识阅历、文化情感为背景,加入到创作的行列中来。这中间,不乏有古稀之人,在校学生,年轻人的加入给小说创作注入了活力。这些年轻人的父母,大都是60后和70后,为避免让孩子走自己成长过程中受束缚与干涉太多的老路,他们给了孩子足够大的活动时空。这种情境下生活着的年轻人,精神是自由的,思想是丰富的,底蕴是深厚的。我们很高兴地看到,他们身上体现着活力与创造力,他们也将这种活力与创造力带进自己的小说中。于是,有了宫斗剧,更有了穿越剧。这穿越剧的产生,让我们仿佛看到了中国古代劳动人民丰富想像力与创造力的回归,上天入地,穿越古今,好生畅快;三生三世,十里桃花,无不动容。原来,当代这些再不受儒学束缚、樊篱看押的年轻人,正在以自己独特的视角呈现生活,揭晓人生,重新拾起中国式的审美情趣观。

        写着写着,毛毛雨渐飞渐无。白色的银河两岸,双星闪亮,望不到更多。牛郎织女正在那里细数家常吧?牛郎的担中不会再是挑着儿女一双,定是挑着自家园子里的瓜果蔬菜吧?那一双儿女定已长大成人,许无暇赶赴这一场神凡相会呢。总之,凡间的人们是把这一天当作了节日来过的。众生只为着燥热中这一场情人雨带来的凉爽,也是愿意庆贺一番的;有情人更是不舍得错过这一天的美好象征,借机会升华一下他们的爱恋。这场情人雨,落得伤感,收得欢愉,实在是一场好雨呢。


发表于 2018-8-25 19:16:40 | 显示全部楼层
好的,中国的情人节就此诞生!
 楼主| 发表于 2018-8-26 07:46:53 | 显示全部楼层
露珠 发表于 2018-8-25 19:16
好的,中国的情人节就此诞生!

发表于 2018-8-26 22:16:40 | 显示全部楼层
剖析的合情合理,非常到位,中国的婚姻、家庭,还有爱情观,通过此章,一窥全貌!

点评

谢谢露兄支持!  详情 回复 发表于 2018-8-27 16:47
 楼主| 发表于 2018-8-27 16:47:49 | 显示全部楼层
露珠 发表于 2018-8-26 22:16
剖析的合情合理,非常到位,中国的婚姻、家庭,还有爱情观,通过此章,一窥全貌!

谢谢露兄支持!

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