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名家专栏 / 远山岁月 / 八议人生 / 悠悠岁月

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发表于 2017-10-8 06:03:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
生活圈制作
本帖最后由 悠悠岁月 于 2017-10-8 06:04 编辑

                                                       八 议 人 生

                                                                            -------谈 ”舍得”


       人的一生中经常会遇到”舍得”这样的选择,许多人都会说,舍得舍得有舍才有得,可不是吗?你舍去(付出)了钱财,得到了衣食;你舍去(付出) 了劳动,得到了成果;你舍去了锈饵,得到了猎物,你舍去了生命,得到了道义,所谓舍生取(得) 义是也。故而,凡要得,要取,必要舍,要”与” ,其理是:将欲取之,必先与(舍) 之,必先付之。这也符合种豆得豆,种瓜得瓜,最浅显的,有付出才会有收获的”瓜豆原理” 。
       舍得一词最早出自<易经>,<警世通言>里也出现过舍得一词,上文所指的舍得常含有某些哲学的元素,舍得在这里既是一种处世哲学,也是一种做人做事的艺术,一种生活的智慧和艺术,舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样,是既对立又矛盾的统一体。舍与得相生相克,相辅相成,存于天地,存于人心,存于微妙的细节,囊括了万物运行的机理,万物均在舍得之中才能达至和谐统一。
       你看,连自然界的植物、动物都有舍与得的选择的技巧。植物舍(失)去了美丽的花朵,却得到(收获) 了甜美的果实。蜥蜴在奔逃时舍去了尾巴,却得以保全了生命。植物舍去了甜美的果实,(当鸟类和其他动物吞吃排泄后) 却得到了种子的传播和后代的繁衍。
       舍得二字在我国的语境中更有着极其丰富的内涵。佛经的<了凡四训>里说:”舍得者,实无所舍,亦无所得,是谓舍得” ,这话按通俗地佛学意思是说,舍即是得,得就是舍。如同金刚经里,色即是空,空即是色的说法一样。乃是说了舍与得的对立轮回罢了;道家则认为,舍就是无为,得就是有为,所谓无为无不为也;而儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;在现代人的眼里,舍就要付出,要贡献,要投入,得是产出,是认同,是成果。因而,舍得是一种哲学思想的体观,也是人生必然需要经常面对的一项选择。
       应当承认舍得一词不仅有哲学元素的体现,在日常用语中也有形容人慷慨大方、不吝啬的解释。如说老王大方:”你看老王对人好舍得啊!”可是,你试看我们周围的有些人,本身收入颇丰,起码并不拮据,可是他们总是舍不得消弗,他们啥不得对人,也啥不得对己,甚至刻簿自己,他们舍不得吃,舍不得穿,舍不得用,他们穿衣经常拾人旧的,进超市买菜专捡便宜菜、特价菜买,基至为了那个一斤只便宜块把钱的鸡蛋大米之类半夜三更地去排队,当然,笔者并不是有意笑话这些”穷人” (其实有些人并不是真穷) ,主要是想说,别把金钱财产看得那么重,不要活得那么累。真不知他们那么地克扣自已究竞是为什么?为了儿孙,儿孙自有儿孙福,何必操那么多的心,省吃俭用的整日劳累和自已过不去。你把省下的钱放在那里又有什么意义?人终归会死的,人死时连一文钱也带不走!
       据网文报道,当代箸名书法家沙梦海临终遗言是:”要及时行乐”, 据报他的家人却觉得很是尴尬,其实,那是沙老悟透人生后警示儿孙的肺腑之言,告诉家人,要啥得在快乐上投资,快乐一天是一天。
       俄国大文豪托尔斯泰在<一个人需要多少土地>的小说中讲述了这样一个故事,对土地贪得无厌的帕霍姆,最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死,他的仆人发现,” 帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块” 。
       我的一个朋友经常说:”千不啥,万不啥,临终逃不过一大啥” 。是啊,不问是谁,他的财富再多、再好,人去世时是无法带走的,只能是撒手而归,人生前再啥不得的,人死时都要啥得了!



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发表于 2017-10-8 07:54:05 | 显示全部楼层
拜读老师大作,受益不浅!欣赏学习了。祝老师在远山创作愉快,期待更多精彩!
发表于 2017-10-8 08:10:52 来自手机 | 显示全部楼层
舍得是一种豁达的人生观!欣赏佳作!

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